【原文呈现】

《中庸》说“道不远人”，意思是“道”本自人心，蕴于日常，并非高远难行。随着时代发展，“道”有了更加丰富的内涵。“道不远人”是对“道”的特点的描述，也是对“人”的鼓励与提醒……

请以“道不远人”为题目，写一篇议论文。

一、写作缘起

这是第一次拿北京地区的高考模拟作文题说事，纯属“突然想到”，最主要的理由，是近期大家竞相拿上海各区的作文题训练自已的学生，这一倾向，高考命题人，自然是眼明心亮的，那么，2025年全国卷的高考作文题，为什么要让你们集中训练“海派”风格的备考者“见题心喜”呢？所以，呵呵，那就也拿“京派”作文题来写写，万一……了呢？所以，就选了这道海淀区一模的作文题。

这道作文题，自儒家经典《中庸》而引出。以经典命题为原点，自有文化传承的基础性，又通过“时代发展带来丰富内涵”为提示考生：经典的生命，除了经典自身，还有于与现代的对话空间的建立。由此，考生在审题时需要完成三重跨越：首先是准确理解“道不远人”的本义——道存于日常、不离人伦；其次是辨析“道”在当代的演变形态，如科技伦理、网络文明等新维度；最终要落脚于“自我”的实践层面，体现知行合一的思考。这种由浅入深的三层梯度，既避免了对古文机械复述，又防止了空泛的时代口号，符合高考作文“不偏不怪、深浅得当”的命题原则。

其次，题目在“道”的变与不变中暗含思辨张力。一方面要求考生守住“道不远人”的本质——价值追求始终贴近人性需求；另一方面需要展现“道”随时代演进的具体形态。这种思维考查既包含对传统文化核心价值的坚守（如仁爱、诚信），又涉及对新兴问题的价值判断（如人工智能伦理、元宇宙道德）。而经典传统与当代生活，则如“不变的北斗，移动的坐标”一般，却又能传递出“北斗与坐标”彼此之间的关系，即传统智慧对现代生活的烛照，这就有可能展现出高阶思维品质。这种设计符合“重思维、重能力”的新高考导向。

再次，就是题目本身在规避空洞说教上，尽显巧妙之构。通过“对人的鼓励与提醒”将宏大命题转化为青春叙事。在价值引领层面，既包含对“躺平”“摆烂”等消极心态的柔性校正，也蕴含对“内卷”“焦虑”等现象的理性疏导。如考生可结合自身经历来论述，比如，论及当同龄人在社交媒体追逐流量时，坚守内容品质就是新媒体时代的“弘道”；当环保议题遭遇发展压力时，选择低碳生活便是普通人的“行道”。这种将核心价值观融入生活场景的命题设计，正体现了“润物无声”的育人智慧。

同时，题目还为考生预留了充分的创造空间。在诠释“道”的当代内涵时，既可从“大国工匠精神”切入谈职业之道，也可从“饭圈文化治理”着眼论网络之道；既能借“三星堆考古直播”阐释文化传承之道，也能用“新能源汽车崛起”诠释绿色发展之道。这种开放性的命题设计，既保证了所有考生“有话可说”，又为优秀者提供了“把话说深”的通道，有效区分了考生的思维层级和知识储备，符合高考选拔性考试的特质。

总的来说，此题甚妙，其妙处在于，既检验考生对中华优秀传统文化的理解深度，又考查其观照现实、解决问题的思维能力。在高考评价体系的坐标中，它成功实现了文化自信培育与核心素养考查的有机统一，展现出“以文化人、以题育人”的鲜明特色。对于考生而言，突破的关键在于：既要像考古学家般细致梳理经典的精髓，又要如社会观察者般敏锐捕捉时代的脉动，最终用青春话语完成古今“大道”的当代表达。

这是题目之原本就有的样子，在此拈出一个“题目本然”的词语来，然后，就有了“题意应然”以及“育人必然”：是为“三然”。

“题目本然”，是命题最原始的呈现状态，是材料文字直接传递的信息与逻辑。“道不远人”之“道”，在经典之“所指”，非遥不可及的玄理，而是扎根于日常生活、内在于人心的实践智慧，这正是题目“本然”。

“题意应然”，则是题目所“能指”，即题目在时代背景下应当被诠释的方向，是命题者期待考生展现的思维深度与广度。它要求写作者不仅理解文字表面的意思，更要把握题目与当代社会的隐性关联。如，在数字时代，“道不远人”可以引发新的思考：当算法推荐塑造我们的认知，当虚拟社交重构人际关系，“道”是更贴近了人心，还是被技术异化而疏远？这种应然层面的探讨，正是区分平庸与深刻的关键所在。这也是“道不远人”于当下“不远”的“能指”。

“育人必然”，则是写作的价值必然。高考作文的根本价值，就是通过写作引导青年建立正确的价值观与思维方式。“道不远人”最终要回答的，是当代青年如何在纷繁世界中认识自我、践行正道的问题。无论是科技创新中的伦理坚守，还是网络时代的责任意识，抑或是平凡生活中的善意传递，都是“道”的现代表达。作文的终极意义，不在于展示华丽的辞藻，而在于通过文字探索，让青年理解自己与时代、与传统、与未来的深刻联系。是为“必然”。

“三然”之间，存在着层层递进、相互成就的关系。“题目本然”是基础，确保写作不偏离核心命题；“题意应然”是升华，引导思维向纵深拓展；“育人必然”是归宿，使作文超越应试，成为青年精神成长的契机。真正的优秀作文，应当在这“三然”之间自由穿梭：既能紧扣题目本义，又能展现时代思考，最终回归到青年自身的价值塑造与人生实践。

因此，面对“道不远人”这样的命题，考生不应止步于对古籍的简单阐释，而要在理解其本然含义的基础上，结合当代社会的发展（如人工智能、虚拟现实、生态危机等）进行思辨，最终落脚于自身作为新时代青年的责任与行动。唯有如此，才能写出既有文化底蕴，又有现实关怀，更能激励人心的真正佳作。

二、“题目本然”：“道不远人”的“原旨”与“远旨”

“道不远人”，源于《中庸》，虽只四字，却如铜镜一面，跨越千年，映照出传统文化对生命本质的思考。原典之中的“道”，既有宇宙运行的规律的含意，又是人伦日用的准则。放眼今天，5G信号覆盖全球，元宇宙概念方兴未艾，“道”的载体，已然从竹简上的墨痕，转化为数据流中的代码。在短视频平台上，Z世代青年仅用15秒，便可呈现一个哲学观点，在社交软件里，他们用表情包传递价值判断，而穿越古今的“道”，依然保持着它本然的面貌。

这道作文题，其高明之处，在于它既保留了传统文化的根脉，又为时代发展预留了阐释空间。题目材料中“蕴于日常”的提示，正是给当代青年递来的解码器：外卖小哥头盔上的闪光灯里，也闪烁着敬业之道；网络直播间里，助农带货的声浪中，也奔涌着仁爱之道；青年创客在科技园区，通宵调试的代码，他们正书写着创新之道。这些都需要考生用生活化的视角，来重新诠释“道不远人”的这一经典命题。这题，看似在讨论抽象哲理，实则要求写作者，将其炽热的目光，投向沸腾的现实生活，这正是“题目本然”样态的精妙所在。

在具体写作中，将“道”局限在传统道德说教层面，可能是青年学子难以驾驭，而也是真实的写作需要避免的。这里不妨关联当下：当“道”遇上算法推荐，是更贴近人性还是制造信息茧房？当“道”融入数字生存，该如何平衡虚拟交往与现实温度？这些矛盾，恰是展现思维深度的契机。例如可以这样表达：“当一个求助视频出现在们手机上，却被我们轻轻划走时，划走的岂不是人性中的恻隐之道！”这样的追问，既扣合题意，又具有鲜明的时代特征。

三、“题意应然”：“道可近人”的“可能”与“可近”

“道不远人”，暗含着两个相映成趣的维度：道之“可能”近人，与人“可近”于道。前者揭示着道之本质属性，后者彰显着人的向道之力量，道的可接近性与人的能动性共同编织着文明的经纬。

道的近人之“可能”，源于其扎根现实的天然禀赋。古时庖丁解牛以“技进乎道”，与《周易》“变易、简易、不易”的哲学相通。不管时代如何变化，道的可能性从未消退，它始终蛰伏在时代褶皱里等待被唤醒。而人“可近”于道，自有人的自觉，也是文明赓续的关键动力。王阳明龙场悟道，并非获得天启神谕，而是在困厄中完成了对心性的淬炼，也是对“格物致知”的现实践履。

在“可能”与“可近”的辩证运动中，“道”与“人”始终保持着动态平衡。道不会因技术革新而改变其“仁”的本质，却会因载体变迁展现新的形态：当孔子周游列国的牛车变成今日的高铁，传道的方式从竹简刻字演变为云端共享，但“己欲立而立人”的精神内核始终未变。这种变与不变的张力，恰似历史与未来的两端，共同构筑着文明的整体性。

当代青年站在传统与现代的接口，更应把握这种辩证智慧。在元宇宙中，有人迷失方向，而清醒者知道：虚拟世界的交往准则仍需现实伦理支撑；当算法推荐制造信息茧房时，智者明白打破认知边界才是真正的“致广大而尽精微”。就像北斗卫星既能指向星辰大海，也能导航外卖小哥的电动车，真正的“道”永远在具体实践中焕发生机。青年若能以“可能”为舟楫，以“可近”为罗盘，必能在时代浪潮中驶向更开阔的精神海域。

因此，这里不纺从三重角度开展思辨：其一，“不远人”的道是否需要主动追寻？昼夜刷新的信息瀑布中，真正重要的价值反而容易被稀释。就像总把“躺平”挂在嘴边的青年，未必真的放弃理想，或许只是在寻找更契合时代节奏的奋斗方式。其二，“道”的丰富性如何避免相对主义陷阱？当多元价值观激烈碰撞，青年人既要有“各美其美”的包容，也要守住“美美与共”的底线。其三，数字时代的“近”与精神世界的“远”如何统一？视频连线能传递笑容却握不到掌心的温度，云端存储能备份记忆却留不住真实的情感。

破解这些矛盾，需要建立螺旋上升的认知维度。可以从“道在脚下”的实践观切入：数字时代也需要“格物致知”，信息社会更需要“文以载道”。再上升到文明演进层面：当马斯克用脑机接口探索意识上传时，人类对“天道”的理解是否正在突破生物局限？这种层层递进的思考，既回应了题目内涵的丰富性，也展现了青年应有的思维锐度。

四、“育人必然”：“行道者”的“可为”与“能为”

高考作文的本质是铸魂育人的精神熔炉，“道不远人”的终极价值在于培育知行合一的新时代青年。在语文课堂上，短视频技术已经为“Z世代”赋能《诗经》草木之美的AI传递；在直播平台上，现代技术已经成为架起城乡互助的桥梁。“行道”已突破书斋里的狭小空间，演变为“可为”与“能为”的共生共进——前者是时代赋予的可能性，后者是青年锻造的行动力。

写作所凸显的“道不远人”，需要在具体选择中的具化。当代青年“行道”的“可为”之路，已经有了多元选择的可能，每一“元”的选择，都是对“道”的重新定义，如用3D建模，复原圆明园遗址，是以数字技术延续文明之道；为视障者开发无障碍程序，是以科技创新实践仁爱之道；甚至在食堂中，多坚持一次“光盘行动”，都是对“俭以养德”的朴素坚守。这些场景中的“能为”，没有惊天动地的壮举，却因无数微小坚持而成就生命的重量。

更深层的思辨还在于：当技术狂飙突进时，“能为”是否应有边界？在脑机接口可能改写人类认知的今天，青年既要保持“可上九天揽月”的探索勇气，也要守住“不以科技凌人性”的伦理底线；当元宇宙重构社交规则时，既需创造“身临其境”的沉浸体验，更要警惕“娱乐至死”的价值迷失。这种“可为而不妄为，能为而不强为”的智慧，正是当代版“从心所欲不逾矩”的生动诠释。

当然，最终要展现的，还在于青年与时代的双向成全。当“道”的精神注入科技创新，会催生出更有温度的发明：用AI算法筛查早期癌症，是“医者仁心”的智能延伸；用卫星监测红树林保护，是“天人合一”的生态实践。这些创新不是对传统的背离，而是“道”在新时代的自然生长。新时代青年正在用自己的方式，将传统文化的源头活水引入现代文明的河道，让“道不远人”既是历史的回响，更是未来的先声。

五、结尾

这道“京味”十足的作文题，给了我们一个解读传统文化命题的独特视角，“道不远人”，此“道”非“远道”“古道”，“不远之人”是古人，更是今人。因此，我们要写好这样“以古观今”“古今融通”的作文题，既要“钻进去”，把握精髓，更要“跳出来”，观照现实。对于当代青年而言，重要的不是复述先贤语录，而是让古老智慧在新时代生根发芽。当我们用外卖箱装载人间温暖，用代码编写向善算法，用点赞传递正向能量时，“道不远人”便不再是一句抽象格言，而是这个时代最生动的青春注脚。

本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。